Έχουν τα ανθρώπινα όργανα το δικό τους «Mυαλό»;

 Οι μεταμοσχεύσεις οργάνων είναι ακόμα ένα παράδειγμα του πώς η ιατρική επιστήμη, επιχειρώντας να σπάσει έναν θεμελιώδη περιορισμό της φύσης για να σώσει ζωές, άνοιξε ταυτόχρονα την πόρτα για μια κατανόηση της συνείδησης που αμφισβητεί ολόκληρο το υλιστικό παράδειγμα

Η σύγχρονη επιστήμη βασίζεται σε ένα υλιστικό παράδειγμα που απορρίπτει οτιδήποτε υποδηλώνει ότι σε κάθε άνθρωπο υπάρχουν περισσότερα πράγματα από τη σάρκα και τα οστά μας. Ωστόσο, καθώς η ιατρική επιστήμη βρίσκει ολοένα και περισσότερους τρόπους για να ανοίξει τις πόρτες μεταξύ ζωής και θανάτου, πάντα εμφανίζονται στοιχεία που υποδηλώνουν ότι το πνεύμα είναι εξίσου μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας όπως συμβαίνει με το σώμα και το μυαλό μας.

του Joseph Mercola

Για παράδειγμα, η καρδιακή αναζωογόνηση, ένα σύγχρονο επιστημονικό θαύμα, κατέστησε δυνατή την επαναφορά ατόμων που είχαν «πεθάνει». Από την άλλη, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις αναζωογονημένων ατόμων  που αναφέρουν εμπειρίες (μαρτυρίες και στη συνέχεια ανάμνηση γεγονότων που συνέβησαν ενώ ήταν κλινικά νεκροί) που αμφισβητούν την αντίληψη της ιατρικής επιστήμης ότι η συνείδηση ​​προκύπτει από ηλεκτρική δραστηριότητα στον εγκέφαλο.

Μεταμοσχεύσεις οργάνων

Οι μεταμοσχεύσεις οργάνων είναι ακόμα ένα παράδειγμα του πώς η ιατρική επιστήμη, επιχειρώντας να σπάσει έναν θεμελιώδη περιορισμό της φύσης για να σώσει ζωές, άνοιξε ταυτόχρονα την πόρτα για μια κατανόηση της συνείδησης που αμφισβητεί ολόκληρο το υλιστικό παράδειγμα πάνω στο οποίο βασίζεται η σύγχρονη επιστήμη.

Το ενδιαφέρον μου για αυτό το θέμα προέκυψε για πρώτη φορά από μια συνομιλία πριν από χρόνια με έναν πολύ καινοτόμο μέντορα που είχε την ικανότητα να βρίσκει αντισυμβατικές λύσεις σε κατά τα άλλα άλυτα ιατρικά ζητήματα. Το υπό εξέταση θέμα ήταν η μεταμόσχευση οργάνων, κάτι που συνήθως πάσχει από τα ακόλουθα προβλήματα:

• Οι λήπτες μπορεί να εμφανίσουν μια ποικιλία ασυνήθιστων συμπτωμάτων από το νέο όργανο που επηρεάζουν σημαντικά την ποιότητα ζωής τους.
• Υπάρχει πάντα υψηλός κίνδυνος να αποτύχει το μεταμοσχευμένο όργανο. Ομοίως, υπάρχει υψηλός κίνδυνος θανάτου για άτομα που έλαβαν μεταμοσχευμένα όργανα (π.χ.  15-20 τοις εκατό των ληπτών πεθαίνουν εντός ενός έτους  από τη μεταμόσχευση καρδιάς και πέρα από αυτό, υπάρχει σταθερό ποσοστό θανάτου 4% ανά έτος, το οποίο έχει ως αποτέλεσμα μόνο το 50% να είναι ζωντανό μετά από 10 χρόνια).
• Πολλά από τα προβλήματα με τις μεταμοσχεύσεις καρδιάς προκύπτουν από το ότι το ανοσοποιητικό σύστημα βλέπει το όργανο ως ξένο εισβολέα και του επιτίθεται. Η πρόληψη αυτού απαιτεί τη λήψη μεγάλων δόσεων ανοσοκατασταλτικών φαρμάκων που δημιουργούν συμπτώματα από την εγγενή τους τοξικότητα και από την ανοσοκαταστολή που δημιουργούν (η οποία με τη σειρά της απαιτεί τη λήψη ακόμη περισσότερων φαρμάκων δια βίου).

Για να μοιραστώ μια ιστορία από την ιατρική σχολή—πέρασα αρκετό χρόνο στο νοσοκομείο με έναν συμμαθητή που έκανε μεταμόσχευση νεφρού και νοσηλευόταν επανειλημμένα για υποτροπιάζουσες λοιμώξεις του ουροποιητικού συστήματος και όταν νοσηλευόταν, χρειαζόταν συνεχώς, επικίνδυνα ενδοφλέβια αντιβιοτικά.

Σημείωση:  Λόγω του πόσο προβληματικές μπορεί να είναι οι μεταμοσχεύσεις (πόσο μάλλον πόσο δύσκολο είναι να αποκτήσετε ένα όργανο δότη), πιστεύω ότι οτιδήποτε μπορεί να γίνει για να αποφευχθεί η ανάγκη μεταμόσχευσης πρέπει να είναι η νούμερο ένα προτεραιότητα.

Συχνά, όταν τα όργανα αποτυγχάνουν, προηγείται η σταδιακή πτώση της αποτυχίας, η οποία μπορεί ενδεχομένως να ανακοπεί εάν ληφθούν κατάλληλα μέτρα για την αναστροφή αυτής της ανθυγιεινής ορμής αρκετά νωρίς στη διαδικασία της νόσου. Από τη στιγμή που σημειώθηκε σημαντική απώλεια λειτουργικότητας, οι μόνες προσεγγίσεις που έχω δει ποτέ να επαναφέρουν αυτά τα όργανα ήταν οι σωστά χορηγούμενες  συστηματικές αναγεννητικές θεραπείες .

Ρώτησα λοιπόν τον μέντορά μου αν είχαν βρει ποτέ κάτι που να βοήθησε και η απάντησή του ήταν άμεση:

«Πρέπει να καθαρίσεις τα παγιδευμένα συναισθήματα ».

Εκείνη την εποχή, δεν ήξερα τι να κάνω με αυτήν την απάντηση—εμπιστευόμουν τα αποτελέσματα του μέντορά μου, αλλά αυτή ήταν πραγματικά μια παράξενη απάντηση. Χρόνια αργότερα, όταν συνάντησα τον [νευροψυχολόγο],  Paul Pearsall [(1942-2007)] « The Heart’s Code », αυτή η απάντηση άρχισε να έχει πολύ μεγάλο νόημα.

Σημείωση:  Πολλά από όσα ακολουθούν προέρχονται από το βιβλίο του κ. Pearsall. Λόγω [της] γραφικής φύσης, ορισμένων εκ των ιστοριών μέσα σε αυτό, επέλεξα να παρουσιάσω συνοπτικές εκδόσεις που δεν επαναδιατύπωναν ρητά αυτές τις λεπτομέρειες. Για όσους ενδιαφέρονται για τις πλήρεις εκδόσεις, μπορούν να τις διαβάσουν στο βιβλίο του.

Ο κώδικας της καρδιάς

Αλλαγές προσωπικότητας παρατηρούνται συχνά μετά από μεταμοσχεύσεις οργάνων, ειδικά στις μεταμοσχεύσεις καρδιάς. Δεδομένου ότι η ύπαρξη αυτού του φαινομένου αμφισβητεί το υλιστικό παράδειγμα από όπου προέρχεται η συνείδηση, υπάρχουν πολύ αντιφατικές απόψεις για αυτό, στο ιατρικό επάγγελμα.

Πολλοί αρνούνται κατηγορηματικά ότι συμβαίνει, κάποιοι το αποδίδουν σε άλλους παράγοντες (π.χ. το ακραίο άγχος της αναμονής για μεταμόσχευση καθώς η ζωή σας βρίσκεται στην ισορροπία, ενώ πρέπει πάντα να είστε έτοιμοι να προχωρήσετε τη στιγμή που θα γίνει διαθέσιμο το όργανο, η εμπειρία της χειρουργικής επέμβασης μεταμόσχευσης ή τις ψυχολογικές επιδράσεις των ανοσοκατασταλτικών φαρμάκων), αλλά μπροστά στις συντριπτικές αποδείξεις, συμβαίνει κάτι που δεν μπορούμε να εξηγήσουμε – υπήρξαν εκείνοι που αναγκάστηκαν να μελετήσουν το φαινόμενο.

Για παράδειγμα, ο Δρ. Benjamin Bunzel στο Τμήμα Χειρουργικής του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου της Βιέννης  μελέτησε 47 ασθενείς με μεταμόσχευση καρδιάς  και διαπίστωσε ότι το 79% πίστευε ότι η προσωπικότητά τους δεν είχε επηρεαστεί από τη μεταμόσχευση (αλλά υπήρχαν σημάδια που έδειχναν το αντίθετο στον ερευνητή), 15% πίστευε ότι είχε αλλάξει λόγω του απειλητικού για τη ζωή γεγονότος της μεταμόσχευσης και όχι από τη νέα τους καρδιά, ενώ το 6% (τρεις συνολικά) ανέφεραν μια ξεχωριστή αλλαγή προσωπικότητας λόγω της νέας τους καρδιάς.

Σε αυτά τα τρία άτομα, ο καθένας σημείωσε ότι ένιωθε υποχρεωμένος να αλλάξει τα προηγούμενα συναισθήματα και τις αντιδράσεις του για να προσαρμόσει αυτό που ένιωθε, θεωρώντας ότι προέρχεται από τις αναμνήσεις του δότη του!

Ένας ανέφερε ότι άλλαξε από το να είναι πάντα ανήσυχος στο να είναι ήρεμος. Ο δεύτερος (ένας 45χρονος που έλαβε την καρδιά ενός 17χρονου αγοριού) ανέφερε ότι ξεκίνησε να ακούει δυνατή μουσική με ακουστικά ή από το στερεοφωνικό του αυτοκινήτου του, ενώ η οικογένειά του ανέφερε ότι έμοιαζε λες και ένα μικρό αγόρι είχε βγει από μέσα του. Το τελευταίο άτομο ανέφερε ότι ήθελε να πάει συχνά στην εκκλησία, ο γάμος του άλλαξε ριζικά  και ένιωθε ότι ο δωρητής του ζούσε μέσα του.

Σημείωση:  Όπως συζητήθηκε περαιτέρω, ο κ. Pearsall διαπίστωσε ότι περίπου το 10% [των] ληπτών μοσχευμάτων καρδιάς ήταν ανοιχτοί στο να βιώσουν συναισθήματα που πίστευαν ότι προέρχονται από τον δότη τους.

Η πιο γνωστή αλλαγή προσωπικότητας αναφέρθηκε λεπτομερώς στο « A Change of Heart », ένα απομνημονειακό βιβλίο που έγραψε η Clair Sylvia,  η οποία σε ηλικία 47 ετών, έκανε μεταμόσχευση καρδιάς και πνεύμονα .

«[Την στιγμή της μεταμόσχευσης της]  άκουσε από μια νοσοκόμα  ότι ο δωρητής της ήταν ένα 18χρονο αγόρι από το Μέιν που πέθανε σε ατύχημα με μοτοσικλέτα, αλλά το νοσοκομείο αρνήθηκε να της πει περισσότερα, αναφέροντας (όπως κάνουν τα περισσότερα νοσοκομεία) ότι αυτό είναι ένα συναισθηματικό κομμάτι που δεν χρειάζεται να απασχολεί τους ενδιαφερόμενους. …”

«Πέντε μήνες αργότερα είδε ένα όνειρο με έναν ψηλό, αδύνατο νεαρό που ονομαζόταν Τιμ και το επώνυμο του άρχιζε με Λ. Στο όνειρο, γράφει η Σύλβια, «φιλιόμαστε και καθώς το κάνουμε τον εισπνέω μέσα μου. Είναι η πιο βαθιά ανάσα που έχω πάρει ποτέ. Και ξέρω ότι εκείνη τη στιγμή οι δυο μας, ο Τιμ κι εγώ, θα είμαστε μαζί για πάντα. Ξύπνησα γνωρίζοντας —πραγματικά γνωρίζοντας— ότι ο Tim L ήταν ο δωρητής μου και ότι ορισμένα μέρη του πνεύματος και της προσωπικότητάς του ήταν τώρα μέσα μου». …”

«Στην αρχή, η Σύλβια συνέχισε να νιώθει ανήσυχη, είχε άγνωστα συναισθήματα και ορέξεις – από την παράξενη νέα της επιθυμία να πίνει μπύρα [η οποία ξεκίνησε αμέσως μετά το χειρουργείο] και να φάει κοτομπουκιές, μέχρι τη βαθιά αίσθηση ότι «το κέντρο της ύπαρξής μου δεν ήταν δικό μου. …»

«Η μυστηριώδης νέα οντότητα μέσα στο σώμα της της θύμισε την εγκυμοσύνη της, όταν ένιωσε ότι ενσάρκωσε κάτι «ξένο και πέρα ​​από τον έλεγχό μου, αλλά τρομερά πολύτιμο και ευάλωτο [σαν] μια δεύτερη ψυχή να μοιράζεται το σώμα μου». Και αυτή η ψυχή ήταν στερεότυπα αρρενωπή, καθιστώντας την πιο επιθετική και σίγουρη. Φίλοι παρατήρησαν ότι μετά τη μεταμόσχευση περπατούσε περισσότερο σαν άντρας και έλκονταν από στρογγυλεμένες, ξανθές γυναίκες —«σαν να ανταποκρινόταν σε αυτές κάποια ανδρική ενέργεια μέσα μου».

Σημείωση:  Έχω δει περιπτώσεις που υποδηλώνουν ότι πράγματα που βιώνει μια έγκυος μητέρα μπορούν να διαμορφώσουν τα βαθύτερα στρώματα της προσωπικότητας του παιδιού, να κατευθύνουν την πορεία ολόκληρης της ζωής του και σε ορισμένες περιπτώσεις να ανακαλούνται από το άτομο. Υποψιάζομαι ότι αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ορισμένοι αρχαίοι πολιτισμοί πίστευαν ότι ήταν κρίσιμο για την ευημερία ενός παιδιού να ζει η μητέρα σε ένα μη στρεσογόνο περιβάλλον κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης.

Ομοίως, υπάρχουν πολλές ιστορίες που δείχνουν ότι άτομα που ήταν κοντά το ένα στο άλλο έχουν συχνά μια αόρατη σχέση. Αυτό παρατηρείται συχνότερα με τα δίδυμα, με το καλύτερο παράδειγμα να είναι  τα δίδυμα Jim , τα οποία χώρισαν κατά τη γέννηση και 39 χρόνια αργότερα ξαναβρέθηκαν καθιστώντας σχεδόν αδύνατον να εξηγηθούν ομοιότητες στους δρόμους που πήρε η ζωή τους, μέχρι να ξανασυναντηθούν τυχαία.

Υπάρχουν επίσης πολυάριθμα παραδείγματα  (όπως αυτοί που αναφέρονται από τον κ. Pearsall) για έναν σύζυγο που ένιωσε πως κάτι τρομερό έχει συμβεί στη γυναίκα του και όπως τεκμηριώνεται στο  Dogs That Know When Their Owners Are Coming Home , υπήρξαν πολλές περιπτώσεις ιδιοκτητών κατοικίδιων ζώων που βίωσαν τον βίαιο θάνατο του κατοικίδιου τους.

«Μόλις το 1990, λέει, η Σύλβια εντόπισε την ταυτότητα του δότη της μέσω της νεκρολογίας του σε μια τοπική εφημερίδα. Το όνομά του ήταν Tim, το επώνυμό του άρχιζε με L, και όταν η Sylvia επισκέφτηκε τελικά την οικογένειά του, έμαθε ότι ήταν ανήσυχα ενεργητικός, με αγάπη για τις κοτομπουκιές, το πρόχειρο φαγητό και την μπύρα [οι συνήθειες που υιοθέτησε μετά τη μεταμόσχευση].

Σημείωση:  μια άλλη γυναίκα που πήρε συνέντευξη από τον κ. Pearsall, η οποία έλαβε την καρδιά ενός νεαρού άνδρα ανέφερε «Όταν χορεύουμε τώρα, ο σύζυγός μου λέει ότι προσπαθώ πάντα να ηγούμαι. Νομίζω ότι η φαλλοκρατική αρσενική καρδιά μέσα μου με προκαλεί να το κάνω αυτό».

Οι ανακαλύψεις του Pearsall

Σε ορισμένους καρκίνους, η θεραπεία τους απαιτεί τη λήψη μεγάλης δόσης χημειοθεραπείας που καταστρέφει τον μυελό των οστών (ο μυελός παράγει τα κύτταρα του αίματος και το ανοσοποιητικό σας σύστημα). Σε αυτούς τους ασθενείς, συχνά κάνουν πρώτα χημειοθεραπεία και στη συνέχεια μεταμόσχευση μυελού των οστών από υγιή δότη για την αντικατάσταση του χαμένου μυελού των οστών.

Δεδομένου ότι  ο Paul Pearsall  πέρασε από μια τέτοια διαδικασία και ήταν νευροψυχολόγος, αναγκάστηκε να μελετήσει τις ψυχολογικές επιπτώσεις της μεταμόσχευσης και να γίνει σύμβουλος για άτομα που βίωσαν «σημαντικές και ανεξήγητες αλλαγές στην προσωπικότητα» μετά από μεταμοσχεύσεις.

Σημείωση:  Πολλοί είναι πλέον εξοικειωμένοι με τις μελέτες βιοκατανομής της Pfizer, οι οποίες έδειξαν ότι το εμβόλιο [COVID-19] συγκεντρώνεται στις ωοθήκες (κάτι που πιθανώς εξηγεί το υψηλό ποσοστό ανωμαλιών της εμμήνου ρύσεως που παρατηρούνται σε περίπου τις μισές από τις εμβολιασμένες γυναίκες).

Η μελέτη βιοκατανομής έδειξε επίσης ότι το εμβόλιο συγκεντρώνεται στον μυελό των οστών και έμαθα από έναν ασθενή με μεταμόσχευση μυελού ότι είχε αποφύγει τον εμβολιασμό επειδή πολλά μέλη της ομάδας υποστήριξής του είχαν αποτύχει στη μεταμόσχευση μυελού μετά τον εμβολιασμό κατά του COVID-19.

Γράφοντας το «The Heart’s Code», ο κ. Pearsall συγκέντρωσε συνεντεύξεις από 73 λήπτες μοσχευμάτων καρδιάς (μαζί με τα μέλη της οικογένειάς τους), 67 άτομα που έλαβαν μεταμοσχεύσεις άλλων οργάνων και πήρε συνεντεύξεις από τα μέλη της οικογένειας 18 δοτών οργάνων που είχαν αποβιώσει. Όπως αναφέρει ο κ. Pearsall:

«Όταν ακούω τις κασέτες των συνεντεύξεών μου με λήπτες μοσχευμάτων καρδιάς και πνευμόνων και τις οικογένειες δωρητών, εξακολουθώ να εκπλήσσομαι από αυτά που έχουν μοιραστεί μαζί μου».

Από αυτές τις συνεντεύξεις, βρήκε πολλά κοινά μοτίβα όπως:

• Επανειλημμένη ανάμνηση του τραυματικού τρόπου με τον οποίο πέθανε ο δότης—είτε μέσω ονείρων είτε νιώθοντας κάτι που μοιάζει με τον θανατηφόρο τραυματισμό που υπέστη ο δότης στο σώμα του.
• Αλλαγές στις γαστρονομικές και μουσικές προτιμήσεις που ταίριαζαν με αυτές του δωρητή. Για παράδειγμα, οι ισόβιοι χορτοφάγοι έγιναν σαρκοφάγοι και οι σαρκοφάγοι έγιναν χορτοφάγοι.
• Αλλαγές στις σεξουαλικές προτιμήσεις (π.χ. μια ισόβια λεσβία έλκεται από άντρες και στη συνέχεια παντρεύεται μια άλλη γυναίκα παίρνει την καρδιά μιας εργάτριας του σεξ και στη συνέχεια γίνεται υπερσεξουαλική ή κάποιος αντ’ αυτού χάνει τη σεξουαλική του ορμή).

Σημείωση:  Ένας από τους συναδέλφους μου έχει έναν άνδρα ασθενή που έλαβε μια γυναικεία καρδιά, — στη συνέχεια αναγκάστηκε να γίνει γυναίκα και τώρα υποβάλλεται σε αλλαγή φύλου — (κάτι που ο ασθενής δεν είχε καν σκεφτεί ποτέ πριν από τη μεταμόσχευση). Ο κ. Pearsall μοιράστηκε επίσης μια αλλαγή στον προσανατολισμό του φύλου που του αναφέρθηκε από έναν λήπτη μεταμόσχευσης από τον οποίο πήρε συνέντευξη. Όλα αυτά τα παραδείγματα ρίχνουν ένα ενδιαφέρον φως στην πεποίθηση ότι «η αγάπη είναι στην καρδιά».

• Ξαφνικά ακαταμάχητα συναισθήματα τους κυριεύουν από το πουθενά— νιώθουν ότι δεν έχουν κανέναν έλεγχο (ο μέντοράς μου το παρατήρησε επίσης). Ομοίως, αυτό παρατηρήθηκε επίσης από έναν χειρουργό του Γέιλ, ο οποίος  κατέγραψε τις εμπειρίες  ενός λήπτη μεταμόσχευσης καρδιάς που ακολούθησε ο χειρουργός κατά τη διάρκεια της νοσηλείας του:

«Μπορεί να κάθομαι εδώ και να νιώθω καλά και ξαφνικά κάτι κάνει κλικ και νιώθω νευρικότητα και όλα αρχίζουν να αλλάζουν. Κάτι στο σώμα μου αλλάζει σαν να πάτησε κάποιος ένα κουμπί. Μίλησα με έναν άλλο μεταμοσχευμένο ασθενή – είναι στο πέμπτο έτος του – και λέει ότι του συμβαίνει ακριβώς το ίδιο».

Σημείωση:  Μερικές φορές αναφέρονται αλλαγές προσωπικότητας μετά από χρήση ορισμένων φαρμακευτικών προιόντων. Για παράδειγμα, τα αντισυλληπτικά χάπια είναι ευρέως γνωστά για το ότι το κάνουν αυτό και μερικές φορές διαλύουν τις μακροχρόνιες σχέσεις είτε λόγω της έναρξης είτε του τερματισμού του χαπιού μετά από χρόνια χρήσης. Ομοίως, οι στατίνες έχουν συχνά αυτή την τραγική παρενέργεια.

Πρόσφατα, σχολίασα την κοινή παρατήρηση ότι τα εμβόλια για τον COVID-19 προκαλούν σημαντική γνωστική εξασθένηση και  σε αυτό το άρθρο , πολλοί αναγνώστες μοιράστηκαν σοβαρές και τραγικές αλλαγές προσωπικότητας που έχουν συμβεί στους ίδιους και σε δικούς τους ανθρώπους.

Εμπειρίες μεταμόσχευσης καρδιάς

Στο βιβλίο του, ο κ. Pearsall μοιράστηκε μερικές από τις πιο συναρπαστικές περιπτώσεις που συνάντησε. Δεδομένης της σχολαστικής χρήσης των αναφορών, συγγράφοντας μια εργασία που  περιγράφει λεπτομερώς πολλές ανεξήγητες μεταφορές προσωπικότητας με έναν ακαδημαϊκό που επαλήθευε ανεξάρτητα αυτές τις ιστορίες, το ότι προσκαλούνταν τακτικά να μιλήσει στην εθνική τηλεόραση και το γεγονός ότι πολλές από τις ιστορίες του ταιριάζουν με τα πρότυπα που οι συνάδελφοί μου αντιλήφθηκαν, με κάνουν να  τείνω να πιστεύω ότι ο κ. Pearsall ήταν ειλικρινής.

Ωστόσο, μερικές από αυτές τις ιστορίες είναι τόσο ασυνήθιστες, είμαι δύσπιστος απέναντί ​​τους και, δυστυχώς, ο κύριος Pearsall δεν ζει πια, επομένως δεν είναι δυνατό να τις επαληθεύσουμε μαζί του. Οι ιστορίες αυτές είναι οι εξής:

«Μίλησα πρόσφατα με μια διεθνή ομάδα ψυχολόγων, ψυχιάτρων και κοινωνικών λειτουργών με τους οποίους συναντήθηκα στο Χιούστον του Τέξας.

«Τους μίλησα για τις ιδέες μου σχετικά με τον κεντρικό ρόλο της καρδιάς στην ψυχολογική και πνευματική μας ζωή και μετά την παρουσίασή μου, μια ψυχίατρος με πλησίασε κατά τη διάρκεια της συνεδρίας ερωτήσεων και απαντήσεων για να με ρωτήσει για έναν από τους ασθενείς της του οποίου η εμπειρία φαινόταν σχετική, για να τεκμηριώσω τις ιδέες μου για τις κυτταρικές αναμνήσεις και μια σκεπτόμενη καρδιά.

«Η υπόθεση την ενόχλησε τόσο πολύ που πάσχιζε να μιλήσει μέσα από τα δάκρυά της. Κλαίγοντας σε σημείο που το κοινό και εγώ δυσκολευτήκαμε να την καταλάβουμε, είπε: «Έχω μια ασθενή, ένα οκτάχρονο κοριτσάκι που πήρε την καρδιά ενός δολοφονημένου δεκάχρονου κοριτσιού. Η μητέρα της την έφερε κοντά μου όταν άρχισε να ουρλιάζει τη νύχτα για τα όνειρά της για τον άνθρωπο που είχε δολοφονήσει τον δότη της. Είπε ότι η κόρη της ήξερε ποιος ήταν. Μετά από αρκετές συνεδρίες, απλά δεν μπορούσα να αρνηθώ την πραγματικότητα αυτών που μου έλεγε αυτό το παιδί.

«Η μητέρα της κι εγώ αποφασίσαμε τελικά να καλέσουμε την αστυνομία και, χρησιμοποιώντας τις περιγραφές από το κοριτσάκι, βρήκαν τον δολοφόνο. Καταδικάστηκε εύκολα με στοιχεία που παρείχε ο ασθενής μου. Η ώρα, το όπλο, το μέρος, τα ρούχα που φορούσε, όσα του είχε πει το κοριτσάκι που σκότωσε… όλα όσα ανέφερε ο μικρός λήπτης του μοσχεύματος καρδιάς ήταν απολύτως ακριβείς».

«Καθώς η θεραπεύτρια επέστρεψε στη θέση της, το κοινό των επιστημονικά καταρτισμένων και κλινικά έμπειρων επαγγελματιών κάθισε σιωπηλά».

Από όσο γνωρίζω, κανείς δεν μπόρεσε να επιβεβαιώσει ανεξάρτητα ότι συνέβη η παραπάνω ιστορία, καθώς κάθε υπάρχουσα αναφορά σε αυτήν παραθέτει το βιβλίο του κ. Pearsall. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες περιπτώσεις που οι τελικές αναμνήσεις του δότη ανακαλούνται από τον λήπτη.

Για παράδειγμα, μια 36χρονη γυναίκα έλαβε την καρδιά μιας 21χρονης κοπέλας που σκοτώθηκε ενώ έτρεχε απέναντι από το δρόμο για να δείξει στον αρραβωνιαστικό της μια φωτογραφία του νέου της νυφικού. Η συγκεκριμένη ανέφερε ότι έβλεπε ένα όνειρο σχεδόν κάθε βράδυ για το κορίτσι:

«Ξέρω ότι ήταν νέα και όμορφη και πολύ χαρούμενη. Ανέκαθεν ήμουν κάπως χαμηλών τόνων άνθρωπος, κατά κάποιο τρόπο [από τη μεταμόσχευση και μετά], έχω μέσα μου αυτή τόση ευτυχία που δεν είχα ξαναζήσει ποτέ στη ζωή μου».

Σημείωση:  Μια βαθιά βελτίωση στη διάθεσή της έγινε αμέσως αντιληπτή από την οικογένειά της.

Υπάρχουν και άλλα εντυπωσιακά παραδείγματα:

«Γνώρισα την οικογένεια του δότη μου και είπαν ότι ο γιος τους ήταν ένας έξυπνος νεαρός [23χρονος] καλλιτέχνης και ότι ήταν ομοφυλόφιλος. Τώρα αναρωτιέμαι αν, όταν κοιτάζω τον σύζυγό μου, τον κοιτάζω όπως θα τον κοίταζε μια γυναίκα όπως παλιά, ή αν τον κοιτάζω όπως θα τον κοιτούσε ένας νεαρός γκέι. Και κάτι ακόμα.

«Η μητέρα του είπε ότι τον πυροβόλησαν στην πλάτη. Μετά το χειρουργείο μου, είχα πόνους στο κάτω μέρος της πλάτης μου, αλλά θέλω να υποθέτω ότι αυτό προήλθε απλά από την χειρουργική επέμβαση».

Σύζυγος παραλήπτη: «Έχει αλλάξει τελείως το πώς ντύνεται τώρα [ φοράει πολύ πιο αποκαλυπτικά ρούχα] και μερικές φορές κατά τη διάρκεια της νύχτας ξυπνάει ξαφνικά και ουρλιάζει. Στην αρχή πίστεψα ότι έπαθε καρδιακή προσβολή, αλλά έδειχνε την πλάτη της και έλεγε ότι ήταν σαν ένας πόνος στη μέση της πλάτης της».

Η επόμενη ιστορία προέρχεται από έναν 41χρονο άνδρα που δέχθηκε την καρδιά μιας 19χρονης κοπέλας που σκοτώθηκε όταν το αυτοκίνητό της χτυπήθηκε από τρένο:

«Το ένιωσα όταν ξύπνησα. Ξέρετε πώς νιώθετε διαφορετικά μετά από μια καταιγίδα ή μια δυνατή βροχή; Ξέρετε αυτό το συναίσθημα που υπάρχει στον αέρα; Κάπως έτσι ένιωθε. Ήταν σαν να είχε συμβεί μια καταιγίδα μέσα μου ή σαν να με είχε χτυπήσει κεραυνός. Υπάρχει μια νέα ενέργεια μέσα μου. Νιώθω πάλι 19 χρονών. Είμαι σίγουρος ότι απέκτησα την καρδιά ενός δυνατού νεαρού, γιατί μερικές φορές μπορεί να νιώθω σαν ένα βρυχηθμό ή μια δύναμη που φουσκώνει μέσα μου που δεν ένιωθα ποτέ πριν.

«Νομίζω ότι ήταν πιθανότατα οδηγός φορτηγού ή κάτι τέτοιο, και πιθανότατα σκοτώθηκε από ένα φορτηγό τσιμέντου ή κάτι τέτοιο. Νιώθω αυτή την αίσθηση της ταχύτητας και της ωμής δύναμης μέσα μου».

Η σύζυγος του παραλήπτη λέει: «Είναι και πάλι σαν παιδί. Παλιά πάλευε να αναπνεύσει και δεν είχε καθόλου αντοχές, αλλά τώρα είναι σαν έφηβος. Η μεταμόσχευση τον άλλαξε εντελώς. Συνεχίζει να μιλάει για δύναμη και ενέργεια όλη την ώρα. Λέει ότι έχει δει πολλά όνειρα ότι οδηγεί ένα τεράστιο φορτηγό ή ότι είναι μηχανικός μιας μεγάλης ατμομηχανής. Είναι σίγουρος ότι ο δωρητής του οδηγούσε ένα μεγάλο φορτηγό και τον χτύπησε ένα μεγαλύτερο φορτηγό».

Μερικές φορές η μεταφορά των αναμνήσεων δεν είναι τόσο εμφανής χωρίς το πλήρες πλαίσιο για την ερμηνεία της:

«Θεέ μου, Ντέιβιντ, όχι! φώναξε η Γκλέντα όταν είδε τα λαμπερά φώτα να κατευθύνονται κατευθείαν προς το αυτοκίνητό τους. Καθώς το τρίξιμο των ελαστικών στον δρόμο άφηνε έναν απόκοσμο ήχο, αυτός γινόταν ένα με τη δική της τσιριχτή κραυγή, μια κραυγή ανήμπορου τρόμου, ήξερε ότι είχε χάσει τον άντρα της για πάντα. Λίγες στιγμές πριν το αυτοκίνητο πέσει στο παρμπρίζ τους, το ζευγάρι είχε τσακωθεί για κάτι ανόητο και δεν μιλούσαν.

«Είχαν αυτές τις μικρές συναισθηματικές διαμάχες όπως όλα τα ζευγάρια, αλλά σε αντίθεση με το παρελθόν που είχαν αψιμαχίες, αυτή τη φορά δεν υπήρχε η ευκαιρία να ζητήσουν συγγνώμη και να επιβεβαιώσουν ξανά τον έρωτά τους.

«Η Γκλέντα είναι μια εν ενεργεία οικογενειακή γιατρός. Είναι πολύ έμπειρη στη βιοεπιστήμη και, όπως και εγώ, θαυμάζει την αυστηρότητα και τον υγιή σκεπτικισμό της σύγχρονης επιστήμης. Τώρα, όμως, υπάρχει μια δύναμη που ξεπερνά αυτό που η επιστήμη αποκαλεί «κοινή λογική» καθώς την τραβούσε η καρδιά της.

«Η καρδιά του Ντέιβιντ είναι εδώ», πρόσθεσε. «Δεν μπορώ να πιστέψω ότι σου το λέω, αλλά το νιώθω. Ο παραλήπτης του είναι εδώ σε αυτό το νοσοκομείο ». Εκείνη τη στιγμή, η πόρτα άνοιξε και ο νεαρός άνδρας και η μητέρα του περπάτησαν βιαστικά στον κεντρικό διάδρομο του παρεκκλησίου.

«Το χέρι της Γκλέντα άρχισε να τρέμει και δάκρυα κύλησαν στο μάγουλό της. Έκλεισε τα μάτια της και ψιθύρισε: «Σ’ αγαπώ Ντέιβιντ..». Σήκωσε τα χέρια της, αγκάλιασε τον νεαρό στο στήθος της και όλοι σκουπίσαμε τα δάκρυα από τα μάτια μας. Η Γκλέντα και ο νεαρός κάθισαν και, 2 σιλουέτες με φόντο το βιτρό του παρεκκλησίου, ήταν πιασμένες σιωπηλά από τα χέρια.

«Μιλώντας με τη βαριά ισπανική προφορά της, η μητέρα του νεαρού άνδρα μου είπε: «Ο γιος μου χρησιμοποιεί αυτή τη λέξη «συμπαιτικός» όλη την ώρα τώρα. Δεν το χρησιμοποίησε ποτέ πριν αποκτήσει τη νέα του καρδιά, αλλά μετά την επέμβαση, ήταν το πρώτο πράγμα που μου είπε όταν κατάφερε να μιλήσει. Δεν ήξερα τι σημαίνει. Είπε ότι όλα ήταν συμπαθέστατα. Δεν είναι μια λέξη που ξέρω στα ισπανικά ».

«Η Γκλέντα μας άκουσε, τα μάτια της άνοιξαν διάπλατα, γύρισε προς το μέρος μας και είπε: «Αυτή η λέξη ήταν το σήμα κατατεθέν μας, ότι όλα ήταν εντάξει. Κάθε φορά που μαλώναμε και τα φτιάχναμε, λέγαμε και οι δύο ότι όλα ήταν συμπαιτικά».

Μια άλλη περίπτωση απεικονίζει τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους η καρδιά ενός δότη μπορεί να διαχέεται στη συνείδηση ​​του λήπτη:

«Είναι πραγματικά περίεργο, αλλά όταν καθαρίζω το σπίτι ή απλώς κάθομαι και διαβάζω, ξαφνικά μια ασυνήθιστη γεύση έρχεται στο στόμα μου. Είναι πολύ δύσκολο να το περιγράψω, αλλά είναι πολύ διακριτικό. Μπορώ να γευτώ κάτι και ξαφνικά αρχίζω να σκέφτομαι τον δότη μου, ποιος είναι και πώς ζούσε. Μετά από λίγο, η γεύση φεύγει και το ίδιο και οι σκέψεις, αλλά η γεύση φαίνεται να έρχεται πάντα πρώτη».

Μια άλλη περίπτωση υποστήριξε έντονα ότι ο αποδέκτης προκαλεί τις αλλαγές της προσωπικότητας:

«Ένας 47χρονος λευκός άνδρας εργάτης χυτηρίου, που έλαβε την καρδιά ενός 17χρονου μαύρου φοιτητή, ανακάλυψε μετά την επέμβαση ότι είχε αναπτύξει λατρεία για την κλασική μουσική. Σκέφτηκε ότι εφόσον ο δωρητής του θα προτιμούσε τη μουσική «ραπ», η αγάπη του για την κλασική μουσική δεν θα μπορούσε να έχει καμία σχέση με τη νέα του καρδιά.

«Όπως αποδείχθηκε, ο δωρητής αγαπούσε πραγματικά την κλασική μουσική και πέθανε «αγκαλιάζοντας τη θήκη του βιολιού» ενώ πήγαινε στο μάθημα βιολιού του [τον χτύπησε ένα αυτοκίνητο]».

Μια άλλη περίπτωση απεικονίζει πολλές από τις διαφορετικές αλλαγές που μπορούν να συμβούν ταυτόχρονα:

«Η μητέρα του δότη: «Η Σάρα μου ήταν το πιο στοργικό κορίτσι. Είχε και λειτουργούσε το δικό της εστιατόριο υγιεινής διατροφής και με επέπλητε συνεχώς που δεν ήμουν χορτοφάγος. Ήταν υπέροχο παιδί — άγρια, αλλά σπουδαία. Ήταν ελεύθερο πνεύμα και δεν είχε σταθερές σχέσεις στη ζωή της.

«Ήταν τρελή, με την καλή έννοια, από μικρό κορίτσι και δεν σταμάτησε ποτέ να είναι έτσι. Κατάφερε να μου γράψει μερικές σημειώσεις όταν πέθαινε. Έλεγε συνέχεια πώς μπορούσε να αισθανθεί τον αντίκτυπο του αυτοκινήτου που την χτύπησε. Είπε ότι το ένιωθε να διαπερνά μέσα από το σώμα της».

«Ο παραλήπτης: «Μπορείς να μιλήσεις στους άλλους για αυτό που βιώνεις, αλλά θα σε κάνει να ακούγεσαι σαν τρελός. Όταν απέκτησα τη νέα μου καρδιά, μου συνέβησαν δύο πράγματα.

«Πρώτον, σχεδόν κάθε βράδυ, και μερικές φορές ακόμα και τώρα, νιώθω πραγματικά το ατύχημα που είχε ο δότης μου. Μπορώ να νιώσω την πρόσκρουση στο στήθος μου. Με κάνει να πονάω, αλλά ο γιατρός μου είπε ότι όλα πάνε καλά. Επίσης, σιχαίνομαι το κρέας τώρα. Δεν το αντέχω. Είχα δώσει μια περιουσία τρώγοντας στα McDonald’s και τώρα το κρέας μου προκαλεί εμετό. Στην πραγματικότητα, όποτε το μυρίζω, η καρδιά μου αρχίζει να χτυπάει γρήγορα. Αλλά αυτό δεν είναι το σημαντικότερο.

«Ο γιατρός μου είπε ότι αυτό οφείλεται μόνο στα φάρμακά μου. Δεν μπορούσα να του το πω, αλλά αυτό που πραγματικά με ενοχλεί είναι ότι είμαι αρραβωνιασμένος για να παντρευτώ τώρα. Είναι υπέροχος τύπος και αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Η [χημεία] είναι φοβερή. Το πρόβλημα είναι ότι είμαι γκέι. Τουλάχιστον, νόμιζα ότι ήμουν. Μετά τη μεταμόσχευση μου, δεν είμαι… δεν έχω καμία απολύτως επιθυμία να είμαι με γυναίκα. Νομίζω ότι έκανα μεταμόσχευση φύλου».

Σημείωση:  Ο αδερφός της Susie (της παραλήπτριας) σημείωσε επίσης ότι η ίδια ήταν λεσβία, αλλά μετά τη μεταμόσχευση, αυτή η προσωπικότητα της εξαφανίστηκε εντελώς.

Μία από τις πιο ενδιαφέρουσες περιπτώσεις καταγράφηκε για πρώτη φορά στην Daily Mail. Υποδηλώνει ότι οι αφηρημένες δεξιότητες μπορούν επίσης να μεταφερθούν:

«Οι δεξιότητες σχεδίασης του Γουίλιαμ Σέρινταν είχαν κολλήσει στο επίπεδο του νηπιαγωγείου. Οι ζωγραφιές του ήταν λες και ζωγράφιζε μικρό παιδί. Αλλά καθώς ανέρρωσε μετά από εγχείρηση μεταμόσχευσης καρδιάς, βίωσε μια εκπληκτική αποκάλυψη.

«Ξαφνικά απέκτησε ένα καλλιτεχνικό ταλέντο που απλά δεν αναγνώριζε, δημιουργώντας όμορφα σχέδια άγριας ζωής και τοπίων. Έμεινε ακόμη πιο έκπληκτος όταν ανακάλυψε την εξήγηση της δημιουργίας αυτού του ταλέντου. Ο άνθρωπος που δώρισε τη νέα του καρδιά ήταν ένας δεινός και τρομερός καλλιτέχνης».

Σημείωση:  Ο κ. Pearsall μοιράστηκε επίσης την περίπτωση μιας ευαίσθητης νοσοκόμας που εργαζόταν σε μονάδα καρκίνου. Δύο χρόνια μετά τη μεταμόσχευση της, έγινε ενεργειακή θεραπεύτρια και παρατήρησε ότι «είχα μια νέα καρδιά με νέα ενέργεια και αναμνήσεις σωματικά τοποθετημένες μέσα μου. Αυτό τραβάει πραγματικά την προσοχή του εγκεφάλου μας σχετικά με την «ετερότητα» και την «ατομικότητα».

Σε σπάνιες περιπτώσεις, οι λήπτες μοσχευμάτων καρδιάς μπορούν να συναντήσουν τους δότες τους, λόγω ενός φαινομένου που είναι γνωστό ως «μεταμοσχεύσεις ντόμινο», όπου ένας ασθενής με ανεπάρκεια πνευμόνων λαμβάνει ταυτόχρονα καρδιά και πνεύμονες και στη συνέχεια δωρίζει την καρδιά του σε κάποιον άλλο.

Όταν ο κύριος Pearsall πήρε συνέντευξη από έναν λήπτη μεταμόσχευσης καρδιάς (Fred) και τον δότη του (Jim), και οι δύο σύζυγοί τους παρατήρησαν ότι ο Fred είχε λάβει χαρακτηριστικά της προσωπικότητας του δότη καρδιάς τους (π.χ. την κατάθλιψη και τον ρομαντισμό του αποθανόντος δότη του Jim) και ότι ο ίδιος κατά καιρούς υποσυνείδητα μπέρδευε τη γυναίκα του με τη γυναίκα του Jim.

Μια μεγαλύτερη λίστα με μερικές από τις πιο συναρπαστικές περιπτώσεις που συνάντησε ο κ. Pearsall μπορείτε να βρείτε στο  άρθρο που δημοσίευσε . Πολλά από τα θέματα που αναφέρονται παραπάνω επαναλαμβάνονται στις ιστορίες του άρθρου (π.χ. ο δότης επικοινωνεί με την οικογένειά του μέσω του παραλήπτη και τα ταλέντα, οι φόβοι ή οι αναμνήσεις του δότη μεταφέρονται στον παραλήπτη).

Επιπλέον, ένα σύντομο ντοκιμαντέρ που δημιουργήθηκε για το έργο του κ. Pearsall δείχνει ζωντανές μαρτυρίες ληπτών μοσχευμάτων που επιβεβαιώνουν ότι αυτές οι ανεξήγητες μεταβιβάσεις συνείδησης συμβαίνουν στην πραγματικότητα.

Άλλα μεταμοσχευμένα όργανα

Ο κ. Pearsall έχει επίσης παρατηρήσει αλλαγές προσωπικότητας με μεταμοσχεύσεις και άλλων οργάνων (π.χ. ήπατος και νεφρού), όπως οι λήπτες που αισθάνονται αλλαγές στην αίσθηση της όσφρησης, στις προτιμήσεις των τροφίμων και σε διάφορους συναισθηματικούς παράγοντες. Ωστόσο, σε αντίθεση με τις μεταμοσχεύσεις καρδιάς, αυτές οι αλλαγές ήταν λιγότερο δραματικές, συνήθως παροδικές και θα μπορούσαν ενδεχομένως να οφείλονται σε κάτι άλλο (π.χ. φάρμακα για μεταμόσχευση).

«Οι συνάδελφοί μου που έχουν εργαστεί με λήπτες μοσχεύματος έχουν δει παρόμοιες αλλαγές με αυτές που περιγράφει ο Pearsall σε μεταμοσχεύσεις νεφρού, ήπατος και πνεύμονα και επίσης παρατήρησαν ότι ορισμένα δύσκολα συναισθήματα θα προκύψουν αυθόρμητα στους λήπτες του μοσχεύματος. Ωστόσο, όπως και η Pearsall, πιστεύουν ότι οι πιο δραματικές αλλαγές συμβαίνουν στους λήπτες μοσχευμάτων καρδιάς».

Στην κινεζική ιατρική (και σε διάφορους βαθμούς σε άλλα ολιστικά ιατρικά συστήματα), υπάρχει η πεποίθηση ότι πολλά από τα συναισθήματα μέσα στο σώμα δημιουργούνται από τα εσωτερικά όργανα (ενώ άλλα βαθύτερα όπως η συμπόνια δημιουργούνται απευθείας από το πνεύμα). Με τη σειρά του, μια ανισορροπία στο όργανο θα δημιουργήσει το συναίσθημα (το οποίο υποχωρεί μόλις το όργανο ιατρευτεί) και αντίστροφα, υπερβολικές ποσότητες του ζευγαρωμένου συναισθήματος θα προκαλέσουν φυσιολογική δυσλειτουργία στο όργανο.

Τα πέντε κλασικά κινέζικα ζευγάρια είναι:

1. Συκώτι με θυμό. Για παράδειγμα, η υπερβολική κατανάλωση αλκοόλ (που τραυματίζει το συκώτι) είναι γνωστό ότι προκαλεί τόσο θυμό όσο και κατάθλιψη (ένα άλλο συναίσθημα του ήπατος) στον αλκοολικό.
2. Πνεύμονας με θλίψη.
3. Καρδιά με χαρά (που γίνεται προβληματική όταν είναι υπερβολική).
4. Σπλήνα με συλλογισμό (το συναίσθημα που οδηγεί την υπερβολική σκέψη).
5. Νεφρά με φόβο.

Δεδομένου ότι υπάρχουν δώδεκα όργανα στο κινεζικό μοντέλο και πολύ περισσότερα από πέντε συναισθήματα, υπάρχουν πολλά περισσότερα ζευγάρια. Δεν ήταν δυνατό για μένα να παρουσιάσω με ακρίβεια αυτά τα πρόσθετα ζεύγη γιατί μετά τα πρώτα πέντε, τα υπάρχοντα συστήματα διαφέρουν ελαφρώς ως προς το τι συνδυάζεται με το τι.

Τούτου λεχθέντος, ανακάλυψα ότι όταν μιλούσα με άτομα που έχουν εργαστεί με λήπτες μεταμόσχευσης για όργανα εκτός από την καρδιά, βρήκαν ότι οι συναισθηματικές προτιμήσεις και οι συναισθηματικές αλλαγές που παρατηρούν ταιριάζουν συνήθως με τα παθολογικά συναισθήματα που σχετίζονται με το μεταμοσχευμένο όργανο.

Δεδομένου ότι τα συναισθήματα που βιώνουμε διακυβεύουν ένα σημαντικό μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας, η πιθανότητα να προκύψουν συναισθήματα από τα όργανα, και το πιο σημαντικό, να μεταμοσχευθούν σε άλλα, εγείρει σημαντικά ερωτήματα ως προς το από πού πραγματικά αναδύεται η συνείδησή μας.

Σημείωση:  Ένα από τα βασικά πράγματα που ώθησαν την ανάπτυξη της  ψυχολογίας του πλήθους  ήταν η παρατήρηση ότι τα συναισθήματα θα μπορούσαν να είναι μεταδοτικά και να εξαπλωθούν γρήγορα σε ομάδες ανθρώπων. Όταν βλέπεις αυτό να συμβαίνει από πρώτο χέρι με ένα εχθρικό συναίσθημα, είναι αρκετά ανησυχητικό να το παρατηρείς και μοιάζει σχεδόν σαν κάτι να μεταπηδά από άτομο σε άτομο.

Ευαισθησία στις αλλαγές της προσωπικότητας

Δεδομένου ότι η πλειονότητα των ανθρώπων που λαμβάνουν μεταμοσχεύσεις καρδιάς δεν βιώνουν σημαντικές αλλαγές στην προσωπικότητά τους, αυτό οδήγησε τον κ. Pearsall να διερευνήσει τι έκανε ορισμένα άτομα ευαίσθητα σε αυτές τις αλλαγές προσωπικότητας. Ο κ. Pearsall ανακάλυψε 18 χαρακτηριστικά προσωπικότητας που μοιράζονται συχνά αυτά τα ευαίσθητα άτομα.

Αντίθετα, όσοι δεν πίστευαν ότι ανέπτυξαν αλλαγές προσωπικότητας από τη μεταμόσχευση έτειναν να έχουν τα αντίθετα χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Τα χαρακτηριστικά που μοιράζονταν τα ευαίσθητα άτομα ήταν τα εξής:

1.  Μια γυναικεία άποψη

Όλοι εκτός από δύο από αυτούς που ανέφεραν ότι ανακτούσαν τις κυτταρικές αναμνήσεις του δότη τους ήταν γυναίκες.

2.  Ανοιχτόμυαλος

Οι περισσότεροι ήταν «φιλοξενούμενοι» παρά «αφομοιωτές». Ο ψυχολόγος Jean Piaget περιέγραψε τη διαδικασία της «κατασκευής» ως αναθεώρηση των υπαρχόντων σχημάτων, των νοητικών μας μοντέλων προσώπων, αντικειμένων, γεγονότων και καταστάσεων. Όρισε την «αφομοίωση» ως την ερμηνεία νέων πληροφοριών υπό το φως και χωρίς αλλαγή των υπαρχόντων σχημάτων.

3.  Body Aware

Οι περισσότεροι ήταν πολύ συντονισμένοι με το σώμα τους και έδειξαν υψηλό βαθμό αυτού που ο ψυχολόγος Howard Gardner αποκαλεί «σωματική κιναισθητική νοημοσύνη». Φαινόταν να έχουν καλό έλεγχο των σωματικών τους κινήσεων και υψηλή ικανότητα να χειρίζονται αντικείμενα επιδέξια. Πολλοί ήταν αθλητές, ξυλουργοί, μουσικοί και χορευτές.

4.  Λάτρης της μουσικής

Τους άρεσε η μουσική (συχνά κλασική), είχαν καλή αίσθηση του ρυθμού και αντιδρούσαν έντονα και συναισθηματικά σε διάφορους ήχους και τόνους.

5.  Εξαιρετικά δημιουργικός

Οι περισσότεροι ανέφεραν μια ζωντάνια πριν από τη μεταμόσχευση. Πολλοί ανέφεραν ότι τους άρεσε να διαβάζουν και να γράφουν, τους άρεσε η ποίηση ή να πηγαίνουν σε θεατρικές παραστάσεις. Όταν ρωτήθηκαν αν «καθοδηγούνταν περισσότερο από το μυαλό ή την καρδιά», απάντησαν όλοι «από την καρδιά».

6.  Περιβαλλοντικά ευαίσθητος

Ήταν σε υπερεπαγρύπνηση για το περιβάλλον τους. Όταν τους ζητήθηκε να γράψουν μια περιγραφή μιας σκηνής που μόλις είχαν βιώσει, ήταν εξαιρετικά ακριβείς μέχρι και στις πολύ σχολαστικές λεπτομέρειες.

7.  Καλή ικανότητα οπτικοποίησης

Κατάφεραν εύκολα να επινοήσουν και να μοιραστούν οπτικές εικόνες. Όταν τους ζητήθηκε να περιγράψουν τον δότη τους, ήταν κάτι περισσότερο από πρόθυμοι να το κάνουν και συχνά ήταν εκπληκτικά λεπτομερείς και ακριβείς.

8.  Ψυχοευαίσθητος

Τα μέλη της οικογένειας ή οι φίλοι τους περιέγραψαν ως «ψυχικά» ή «πολύ ευαίσθητα» άτομα σε πράγματα στα οποία οι άλλοι δεν είναι ευαίσθητοι—και ότι έδειξαν αυτήν την ευαισθησία πολύ πριν διαγνωστεί η ασθένειά τους και η τελική τους μεταμόσχευση. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ευαισθησία αναπτύχθηκε μετά τη μεταμόσχευση.

9.  Εξαρτημένος

Έδειξαν μια τάση να είναι πολύ έμπιστοι και εξαρτημένοι από τους άλλους και πολύ ευαίσθητοι στις απόψεις των άλλων για αυτούς. Πολλοί βρισκόντουσαν σε θεραπεία, ανέφεραν ότι απολάμβαναν βιβλία για την ψυχολογία και είχαν ασπαστεί διάφορες θεωρίες αυτοβοήθειας τα προηγούμενα χρόνια.

10.  Καταναγκαστικός

Έτειναν να είναι ψυχαναγκαστικοί και αυτοκριτικοί. Τα μέλη της οικογένειας τους περιέγραψαν ως σκληρά εργαζόμενους και ως πιο κατακριτικούς με τις δικές τους ατέλειες παρά με αυτές των άλλων ανθρώπων.

11.  Άλυτο πένθος

Είχαν βιώσει ένα μεγάλο κενό και ένα «σοβαρό διάλειμμα από την ζωή τους» ως συνέπεια μιας αποτυχημένης σχέσης που τους απόκοψε από τις υπόλοιπες δραστηριότητες τους.

12.  Αγάπη για τα ζώα

Αγαπούσαν τα ζώα και ένιωθαν βέβαιοι ότι τα ζώα είχαν αίσθηση. Οι περισσότεροι είχαν κατοικίδια ή εύχονταν να είχαν κατοικίδια και είπαν ότι τα ζώα ήταν συχνά πιο ευαίσθητα από πολλούς ανθρώπους.

13.  Ευαίσθητος στο κλίμα

Ανέφεραν ότι αγαπούσαν τη φύση, μιλούσαν με τα φυτά, απολάμβαναν μια βόλτα στο δάσος και ήταν συναισθηματικά πολύ εξαρτημένοι από το κλίμα. Παρά την αγάπη τους για τη φύση, ωστόσο, πολλοί είχαν αλλεργίες.

14.  Βαθιά εμπλεκόμενος

Έδειξαν υψηλό βαθμό απορρόφησης και δημιουργικότητας σε οτιδήποτε προσπαθούσαν να κάνουν και συχνά έλεγαν ότι αυτό που έκαναν ήταν διασκεδαστικό. Τα μέλη της οικογένειας τους έλεγαν ότι συχνά εμπλέκονταν τόσο πολύ με αυτό που έκαναν που έχαναν την αίσθηση του χρόνου ή ξεχνούσαν να φάνε ή ακόμα και να κοιμηθούν.

15.  Ονειροπόλος

Πολύ πριν αρρωστήσουν ή κάνουν μεταμόσχευση, οι περισσότεροι ανέφεραν ότι είχαν εκτεταμένα όνειρα, έντονα όνειρα και ενδιαφέρονταν για την ερμηνεία των ονείρων τους. Μετά τη μεταμόσχευση, οι περισσότεροι ανέφεραν ότι ονειρεύονταν τον δότη τους.

16.  Αισθησιακός

Οι περισσότεροι ανέφεραν ότι είναι άκρως αισθησιακοί. Οι σύζυγοι και τα μέλη της οικογένειας επιβεβαίωσαν ότι ήταν τρυφεροί ως άνθρωποι και απολάμβαναν τις αγκαλιές και τα χάδια.

17.  Εκτομορφικός

Οι περισσότεροι ήταν λεπτοί, είχαν στενά πρόσωπα, έτειναν να είναι λιποβαρείς ακόμη και πριν από την ασθένειά τους και τη μεταμόσχευση και είχαν είχαν σκούρα μάτια.

18. «Συμβιβαστικοί» παρά «μαχητές»

Οι περισσότεροι προτιμούσαν να «πάνε με τη μόδα ή το κύμα», παρά να προβάλλουν την δική τους θέση ή να παλέψουν για το δίκιο τους.

Σημείωση:  Ένα πράγμα που μου έκανε εντύπωση σχετικά με αυτήν τη λίστα ήταν ότι πολλά από αυτά ταίριαζαν με τη φύση μου και με αυτό που έχω παρατηρήσει σε άτομα που είναι πιο πιθανό να υποστούν παρενέργειες σε φαρμακευτικά προϊόντα και χειρουργικές επεμβάσεις.

Η ευαισθησία που έχουν τα ευαίσθητα άτομα σε ιατρικούς τραυματισμούς πάντα με ενοχλούσε βαθιά, καθώς νιώθω ότι είναι συχνά οι πιο ικανοί να δουν τι συμβαίνει με τον κόσμο (και έτσι οδηγούνται να το θεραπεύσουν πιο εύκολα), αλλά αντίθετα, συχνά μένουν μόνιμα ανάπηροι από προηγούμενους ιατρικούς τραυματισμούς .

Δυστυχώς, οι γιατροί στην πράξη συχνά δεν συνειδητοποιούν ότι υπάρχουν αυτά τα ευαίσθητα άτομα και αντ ‘αυτού υποθέτουν ότι οι ευαίσθητοι ασθενείς θα πρέπει να έχουν την ίδια ανοχή στα φάρμακα που έχουν οι άλλοι ασθενείς τους.

Η πηγή των αναμνήσεων

Μια ερώτηση που συλλογίζομαι εδώ και δεκαετίες είναι «από πού προέρχονται οι αναμνήσεις;» Για παράδειγμα, αυτό προέκυψε πολύ κατά τη διάρκεια της ιατρικής σχολής, όταν προσπαθούσα να αναλύσω πώς ανακαλούσα πραγματικά πληροφορίες (ώστε να βελτιστοποιήσω τη διαδικασία σπουδών μου).

Στην ιατρική μου πρακτική, βλέπω συχνά ασθενείς  με τραυματικές αναμνήσεις αποθηκευμένες στους ιστούς τους  που επανεμφανίζονται καθ ‘όλη τη διάρκεια της καθημερινότητάς τους, και οι οποίες συχνά εξαφανίζονται μόλις γίνει κάτι για την αντιμετώπισή τους (π.χ. ένας κτηνίατρος που είχε χρόνια μετατραυματικού στρες από το χτύπημα από IED [αυτοσχέδιος εκρηκτικός μηχανισμός] στο Ιράκ και ανάρρωσε μετά από  νευρωνική θεραπεία  που πραγματοποιήθηκε στις ουλές του από την έκρηξη IED).

Ομοίως, ένας από τους συνηθισμένους φαρμακευτικούς τραυματισμούς που συναντώ είναι η γνωστική εξασθένηση. Αυτό περιλαμβάνει την απώλεια τμημάτων της μνήμης ( οι στατίνες είναι γνωστές γι’ αυτό  και πιο πρόσφατα έχω δει πολλούς ασθενείς που ανέπτυξαν εξασθένηση της μνήμης μετά τον εμβολιασμό κατά του COVID-19).

Κάθε ένα από αυτά τα παραδείγματα εγείρει πολλά ερωτήματα σχετικά με την προέλευση των αναμνήσεων, ειδικά όταν προσπαθείτε να εξερευνήσετε τις δικές σας αναμνήσεις ή να ακούσετε ιστορίες ασθενών που αναζητούν τις δικές τους.

Η προέλευση των αναμνήσεων ήταν επίσης ενεργός τομέας επιστημονικής έρευνας για δεκαετίες, αλλά σε γενικές γραμμές παρέμεινε μυστήριο γιατί ενώ είναι γνωστό ότι μέρη του εγκεφάλου εμπλέκονται στη μνήμη, καμία συγκεκριμένη περιοχή δεν έχει εντοπιστεί ως ο χώρος αποθήκευσης των αναμνήσεων.

Αντίθετα, η υπάρχουσα έρευνα δείχνει ότι οι μνήμες αποθηκεύονται σε ένα ευρύ δίκτυο κατανεμημένο σε όλο τον εγκέφαλο και υπάρχουν σχολές σκέψης που υποστηρίζουν ότι η μνήμη στον εγκέφαλο μοιάζει  με ένα ολόγραμμα  ή ότι ο εγκέφαλος δεν αποθηκεύει μια μνήμη, αλλά μάλλον κωδικοποιεί μια οδό για πρόσβαση στο σημείο όπου είναι πραγματικά αποθηκευμένη η μνήμη.

Όπως δείχνουν τα παραδείγματα σε αυτό το άρθρο, τα μεταμοσχευμένα όργανα μπορούν να μεταφέρουν συναισθήματα, προτιμήσεις, αναμνήσεις και δεξιότητες από τον δότη στον λήπτη. Καθώς το εξετάζουμε αυτό, γίνεται σαφές ότι η φύση της μνήμης είναι ένας άλλος τομέας, ο οποίος όταν τον κοιτάξουμε αρκετά βαθιά εγείρει πολλά βαθιά ερωτήματα σχετικά με το τι ακριβώς σημαίνει να είσαι άνθρωπος.

Το βάρος μιας νέας καρδιάς

Τα άτομα που λαμβάνουν μεταμοσχεύσεις οργάνων -ιδιαίτερα της καρδιάς- βιώνουν συχνά μια ποικιλία αρνητικών συναισθημάτων προς τη διαδικασία (π.χ., οι ασθενείς με μεταμόσχευση καρδιάς χαρακτηρίζονται από τους χειρουργούς τους ως ιδιαίτερα ανήσυχοι ασθενείς σε σύγκριση με εκείνους που λαμβάνουν άλλα όργανα).

Κάποια από αυτά πιστεύεται ότι προέρχονται από το φόβο και το άγχος του να μην γνωρίζουν εάν κάποιος θα μπορέσει να λάβει το όργανο πριν υποκύψει στην ασθένειά του και μερικά από αυτά προέρχονται από την αίσθηση της προσωπικής αποτυχίας στην απαίτηση μεταμόσχευσης.

Ωστόσο, η πλειονότητα των συναισθημλατων προέρχεται από το  ότι δεν θέλουν να αποδεχτούν  ότι ένα ξένο ον έχει εισέλθει σε αυτά και μπορεί να αρχίσει να διαμορφώνει την προσωπικότητα, τις πεποιθήσεις, τις προτιμήσεις και τις συνήθειές τους (π.χ. ).

Εγώ προσωπικά υποστηρίζω ότι αυτό αντανακλά τη μακροχρόνια ανάγκη του ανθρώπινου εγκεφάλου να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση ότι ελέγχει τα πάντα – μια τάση που τα πνευματικά συστήματα σε όλη την ιστορία έχουν αναγνωρίσει ως βασική αιτία του ανθρώπινου πόνου.

Για παράδειγμα, ένας  χειρουργός του Γέιλ που εξέταζε τον ασθενή με μεταμόσχευση καρδιάς αποκάλυψε αυτό που του ανέφερε η σύζυγος του ασθενούς:

«[Αυτός] μερικές φορές φαίνεται να έρχεται σε έκσταση, για κάποιες ώρες. Φαίνεται να μην σκέφτεται τίποτα, είπε, αλλά το μυαλό του προσπαθεί πραγματικά να ξεφύγει από αυτές τις σκέψεις για το ποιανού την καρδιά κουβαλάει».

Κάθε ερευνητής που μελέτησε λήπτες μοσχευμάτων παρατήρησε ότι άτομα που δεν ανέφεραν αλλαγές στην προσωπικότητά τους, έδιναν χαρακτηριστικές ενδείξεις που έδειχναν ότι επηρεάζονταν από τη νέα τους καρδιά ενώ ταυτόχρονα είχαν μια απροκάλυπτη άρνηση ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβαίνει.

Ομοίως, οι μη ευαίσθητοι έτειναν να βλέπουν τα ευαίσθητα άτομα με αρνητισμό, πιστεύοντας ότι ήταν περίεργα, παράλογα ή αυταπατούσαν τον εαυτό του και ως εκ τούτου ήταν συχνά εχθρικά στην απλή υπόδειξη ότι θα μπορούσε να συμβεί μεταφορά προσωπικότητας.

Επιπλέον, ο κ. Pearsall μοιράστηκε μια ιστορία από έναν πιστοποιημένο ψυχολόγο, ο οποίος του επιτέθηκε για τις θεωρίες του και στη συνέχεια παραδέχτηκε ότι είχε λάβει νεφρό από έναν νεαρό Ισπανόφωνο και από την έντονη απέχθεια που είχε για τα πικάντικα τρόφιμα ξαφνικά απέκτησε μια τρομερή λαχτάρα για τάκο και μπουρίτο.

Σημείωση:  Σε όλη μου τη ζωή, έχω δει πολύ παρόμοιες σκέψεις με αυτές που βλέπουν οι «μη ευαίσθητοι» του κ. Pearsall κάθε φορά που εμφανίζεται ένα άβολο κομμάτι δεδομένων που αμφισβητεί το υλιστικό παράδειγμα που περιστρέφεται γύρω από την αίσθηση της πραγματικότητας κάποιου.

Όταν έπαιρναν συνέντευξη από μεταμοσχευμένους ασθενείς, όπως διαπίστωσε ο κ. Pearsall, μετά τη μεταμόσχευση, συνήθως ακολουθούσαν μια διαδικασία που έμοιαζε με  τα πέντε στάδια της θλίψης  (άρνηση, θυμός, διαπραγματεύσεις, κατάθλιψη και αποδοχή).

«Πρώτον, υπήρχε το στάδιο της μάχης, ένα έντονο άγχος, κυνισμός και συχνά θυμός με την κατάστασή τους. Ακολούθησε ένα στάδιο ροής, ένα είδος φωτισμένης ευφορίας και αίσθησης του να είσαι πρωτοπόρος ή μεγάλος τυχοδιώκτης που συχνά εμφανίζεται με τη μορφή υπεράσπισης μεταμοσχεύσεων και πολιτικής και πνευματικής δέσμευσης στο θέμα της μεταμόσχευσης.

«Στη συνέχεια, υπήρξε το στάδιο της αγωνίας κατά το οποίο το πένθος και η ενοχή όχι μόνο για τον δότη αλλά και για την καρδιά που έχασε εκείνος λάμβαναν χώρα σε διάφορα επίπεδα και με διάφορους τρόπους. Υπήρχε συχνά σοβαρή κατάθλιψη σε αυτό το μέρος του κύκλου προσαρμογής. Τέλος, φάνηκε να υπάρχει ένα σταυροδρόμι στη διαδικασία προσαρμογής της μεταμόσχευσης καρδιάς.

«Πολλοί δεν έδωσαν ιδιαίτερη σημασία ακολουθώντας αυτά τα μονοπάτια. Ωστόσο, ένας στους 10 ενδιαφέρθηκε έντονα για το νόημα της μεταμόσχευσης καρδιάς του, ενδιαφέρθηκε για τα χαρακτηριστικά του δότη του και ανέφερε ότι βίωσε ξεκάθαρα και έντονα όνειρα όχι μόνο για τη μεταμόσχευση αλλά και για τη συχνά πολύ ακριβή εικόνα του δότη του».

Επιπλέον, ο κ. Pearsall πήρε συνέντευξη από τρεις χειρουργούς μεταμοσχεύσεων και έξι νοσοκόμες που εργάστηκαν με μεταμοσχευμένους ασθενείς. Όλοι είχαν δει πράγματα που τους έκαναν να υποψιαστούν ότι μεταφέρονταν πτυχές της προσωπικότητας κατά τη διαδικασία της μεταμόσχευσης, αλλά σχεδόν όλοι (εκτός από δύο νοσοκόμες) ήθελαν να κρατήσουν την ανωνυμία τους μέχρι να υπάρξουν αξιόπιστα επιστημονικά στοιχεία που να τεκμηριώνουν τις παρατηρήσεις τους.

Μερικούς από τους λόγους που χρησιμοποίησαν έτσι ώστε να μην αποκαλυφθεί το όνομά τους ήταν: «Δεν θέλω οι συνάδελφοί μου να πιστεύουν ότι είμαι τρελός», «Φοβάμαι ότι θα τρόμαζα τους ασθενείς μου» και επίσης οι νοσοκόμες δεν ήθελαν να κάνουν τους γιατρούς με τους οποίους συνεργάστηκαν «να αισθάνονται άβολα».

Σημείωση:  η συλλογική ψυχολογία που περιγράφεται παραπάνω μοιάζει πολύ με αυτό που παρατηρείται επανειλημμένα στον ιατρικό τομέα. Για παράδειγμα, πολλοί είδαν ότι συνέβαιναν απαράδεκτοι τραυματισμοί από το εμβόλιο για τον COVID-19, αλλά δεν ήταν πρόθυμοι να μιλήσουν μέχρι που μερικοί γενναίοι πρωτοπόροι ανέλαβαν, με κίνδυνο της καριέρας ή ακόμα και της ίδια τους της ζωής, να μιλήσουν για αυτό που έβλεπαν.

Ως αποτέλεσμα αυτού, το φράγμα επιτέλους έσπασε, φέρνοντας εις γνώση όλου του κόσμου τα προβλήματα του εμβολίου, αλλά αν η κουλτούρα της ιατρικής δεν ήταν αυτή που ενέκρινε όσους μιλούσαν ενάντια στις επικρατούσες αφηγήσεις, τα εμβόλια για τον COVID-19 θα μπορούσαν να είχαν σταματήσει πριν πολλοί από τους μελλοντικούς λήπτες τους τραυματιστούν ή και πεθάνουν εξαιτίας τους.

Απόρριψη ή αποδοχή

Δεδομένου ότι, όχι μόνο σωματικές παθήσεις, αλλά και  ψυχιατρικές διαταραχές παρατηρούνται συχνά σε ασθενείς με μεταμόσχευση καρδιάς, αυτό αυξάνει την πιθανότητα αυτά τα δύο να είναι αλληλένδετα. Μερικοί, όπως ο ακαδημαϊκός  κ. Pearsall,  κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι:

«Οι επαγγελματίες μεταμοσχεύσεων συμφωνούν γενικά ότι η ψυχολογική απόρριψη της καρδιάς συνδέεται μερικές φορές με την φυσιολογική οργανική απόρριψη».

Σημείωση:  Οι ερευνητές βρήκαν επίσης ότι οι λήπτες μοσχεύματος συχνά φοβούνταν ότι η καρδιά του δότη θα τους απέρριπτε.

Τα άτομα έχουν επομένως δύο επιλογές: Μπορούν να αντισταθούν στη νέα καρδιά (που συχνά τους κατακερματίζει ψυχολογικά) ή μπορούν να αγκαλιάσουν τη νέα καρδιά. Αυτή η διχοτόμηση περικλείεται από το γεγονός ότι όσοι αντιστέκονται ψυχολογικά στη νέα καρδιά συχνά την αναφέρουν ως «η καρδιά» ενώ όσοι την ασπάζονται τείνουν να την αναφέρουν ως «η καρδιά μου».

Ομοίως, αυτό χρησιμεύει ως [μια] μεταφορά για τη διαχείριση των μεταμοσχεύσεων οργάνων, όπου οι γιατροί χρησιμοποιούν φαρμακευτικά προϊόντα για να αναγκάσουν το ανοσοποιητικό σύστημα να σταματήσει να αντιστέκεται στο ξένο όργανο. Ωστόσο, παρά τα φάρμακα που χρησιμοποιούνται για αυτόν τον σκοπό, ο ξενιστής δεν σταματά ποτέ να αντιστέκεται, επομένως απαιτεί τόσο τη συνεχή ανάγκη για ανοσοκατασταλτικά φάρμακα όσο και τον συνεχή κίνδυνο να απορριφθεί το όργανο.

Δεδομένου ότι η ανοσολογική απόκριση επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από ψυχολογικούς παράγοντες, αυτό παρέχει έναν πιθανό μηχανισμό για τη συνειδητή ή υποσυνείδητη οπτική του ατόμου προς το νέο του όργανο να επηρεάσει τη μακροπρόθεσμη βιωσιμότητα του μοσχεύματος.

Το 1997, οι New York Times κάλυψαν  το ταξίδι  για την μεταμόσχευση της καρδιάς μιας γυναίκας. Ο αρθρογράφος του κειμένου παρακολούθησε ένα ετήσιο πάρτι για την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου που πραγματοποιήθηκε για περισσότερους από εκατό λήπτες μεταμόσχευσης καρδιάς. Εκεί, σύμφωνα με τον κ. Pearsall, σχεδόν κάθε αποδέκτης ανέφερε «πνευματικές αναμνήσεις» ή συναισθήματα του δωρητή του. Η περιγραφή του αρθρογράφου για αυτό το πάρτι συμπυκνώνει αυτό που φαίνεται να είναι ο ιδανικός τρόπος για να περιποιηθείς μια νέα καρδιά:

«Όλοι οι άνθρωποι που συνάντησα στο πάρτι μίλησαν με τους ίδιους ευλαβείς τόνους για τον άγγελο στο στήθος τους, για αυτό το δώρο, αυτή την ευθύνη που φέρουν τώρα και τη μικρή προσευχή που λένε στον άλλον εαυτό, μέσα τους. Ήταν σαν να ήταν μέρος κάποιας παράξενης νέας λατρείας, της φυλής των μεταμοσχευμένων».

Σημείωση:  Η εμπειρία ενός φύλακα αγγέλου ή ενός νέου φίλου που ζει στο στήθος κάποιου αναφέρθηκε επίσης σε ορισμένες από τις περιπτώσεις που ο Mr.Pearsall συνδημοσίευσε .

Προσαρμογή σε νέο όργανο

Μια υγιής ψυχολογική ενσωμάτωση της νέας καρδιάς φαίνεται να καλύπτει συχνά τις ανάγκες του λήπτη της μεταμόσχευσης. Μερικές φορές αυτό συμβαίνει φυσικά. Για παράδειγμα:

«Ένα οκτάχρονο αγόρι που είχε αποκτήσει μια νέα καρδιά περιέγραψε τη φύση της καρδιοευαισθησίας και της καρδιο-στοχασμού να μεγαλώνει. Είπε, «Μπορώ να νιώσω το άλλο αγοράκι μέσα μου. Στην αρχή δεν το έκανα, αλλά όταν η ανοσία μου ανέβηκε και τελικά με άφησαν να παίξω ξανά με τον Πιερ [το οικογενειακό γαλλικό κανίς], άρχισα να τον αποκαλώ Βασιλιά. Δεν ξέρω γιατί. Ίσως ο σκύλος του δωρητή μου να λεγόταν έτσι.

«Τέλος πάντων, τώρα νιώθω σα να έχω το άλλο αγόρι μαζί μου. Είναι σαν όταν δεν ξέρεις ότι χτύπησες το γόνατό σου και μετά, όταν κάθεσαι και βλέπεις τηλεόραση ή κάτι τέτοιο και κοιτάς και βλέπεις τον μελανιά, τότε αρχίζεις να το νιώθεις και δεν μπορείς πια να το αγνοήσεις. Ακόμη και όταν βελτιωθεί ή πέσει η ψώρα, το πόδι σας μπορεί πάντα να θυμάται αυτό πού το πλήγωσε».

Σε άλλες περιπτώσεις χρειάζεται λίγη δουλειά. Η Sylvia (η συγγραφέας των απομνημονευμάτων που περιγράφηκαν προηγουμένως) κατέληξε να πιστεύει ότι μετά από το ξαφνικό τραύμα ενός θανατηφόρου περιστατικού το πνεύμα του θύματος «κόλλησε μαζί της».

«Έκανα τη δουλειά που χρειαζόταν για να απελευθερώσω το πνεύμα του Τιμ», λέει. «Αισθάνομαι ελεύθερη τώρα. Δεν ονειρεύομαι πια για τον Τιμ. το πνεύμα του με άφησε να φύγει μετά από μια τελετουργική βόλτα με μοτοσικλέτα».

Σημείωση:  Μερικές μέθοδοι  εκκαθάρισης παγιδευμένων συναισθημάτων  (π.χ. από τραύμα) Έχω συναντήσει ότι χρησιμοποιούν έναν παράγοντα που προκαλεί ένα όνειρο όπου το παγιδευμένο συναίσθημα απελευθερώνεται. Επειδή δεν τα έχω χρησιμοποιήσει άμεσα, δεν μπορώ να σχολιάσω την αποτελεσματικότητά τους, αλλά ένας συνάδελφος πιστεύει πολύ στους παράγοντες που χρησιμοποιεί για αυτόν τον σκοπό.

Ο μέντοράς μου μού είπε ότι κάθε μεταμοσχευμένος ασθενής ανέφερε ότι ένιωθε ξαφνικά διαφορετικά μέσα του αμέσως μετά τη μεταμόσχευση, ένιωθε ότι επρόκειτο να πάει σε διαφορετική κατεύθυνση, ότι δεν είχε κανέναν έλεγχο πάνω σε όλο αυτό και ότι δεν μπορούσε να γίνει τίποτα για να το αλλάξει. Σε πολλές περιπτώσεις, αυτό συνοδευόταν από ένα ευρύ φάσμα συμπτωμάτων όπως αυτά που μοιράζονται άλλοι λήπτες μοσχεύματος και παρατέθηκαν σε αυτό το άρθρο.

Με καθέναν από αυτούς τους ασθενείς, ο μέντοράς μου βρήκε πολλά παγιδευμένα συναισθήματα  που έπρεπε να απελευθερωθούν και τραύματα (π.χ. ουλές) από τη χειρουργική επέμβαση μεταμόσχευσης που έπρεπε να αντιμετωπιστούν με  νευροθεραπεία . Αν και αυτό βελτίωσε σημαντικά την ποιότητα ζωής αυτών των ασθενών και σε ορισμένες περιπτώσεις τη λειτουργία του μεταμοσχευμένου οργάνου τους, δεν ήταν ποτέ δυνατό (για προφανείς λόγους) να εκτιμηθεί εάν μείωσε επίσης την ανάγκη για ανοσοκατασταλτικά φάρμακα.

Ένας άλλος συνάδελφος  που εργάζεται επίσης με παγιδευμένα συναισθήματα  διαπίστωσε ότι υπήρχαν τυπικά πολυάριθμα παγιδευμένα συναισθήματα που μεταφέρονταν από το προηγούμενο όργανο, τα οποία ήταν συχνά αρνητικά. Ο συνάδελφός μου ανέφερε επίσης ότι εάν απελευθερωθούν αυτά τα συναισθήματα, το σώμα του λήπτη είναι σε θέση να δεχτεί το όργανο με πολύ μεγαλύτερη ευκολία αντί να το παλεύει ή να το απορρίπτει.

Διάφορες εκτιμήσεις (που αναφέρονται από τον κ. Pearsall) προσπαθούν να εξηγήσουν γιατί ορισμένα συναισθήματα μεταφέρονται στους λήπτες του μοσχεύματος. Για παράδειγμα, δύο άτομα  από τα οποία πήρε συνέντευξη μοιράστηκαν την άποψή τους ότι λόγω του ξαφνικού θανάτου των περισσότερων δωρητών, το πνεύμα του δότη μπορεί να μην έχει ακόμη συνειδητοποιήσει ότι το σώμα του είναι πραγματικά νεκρό και η μεταμοσχευμένη καρδιά συνεχίζει να ενεργεί σαν να ήταν στο προηγούμενο σώμα της,  χωρίς να συνειδητοποιήσει ότι ο αρχικός της «ιδιοκτήτης» έχει φύγει από τη ζωή.

Συμπέρασμα

Ενώ πολλές από τις ιδέες που πρότεινε ο κ. Pearsall είναι δύσκολο είτε να επιβεβαιωθούν είτε να διαψευσθούν, φαίνεται να υπάρχει πληθώρα στοιχείων που δείχνουν ότι κάτι που η επιστήμη δεν μπορεί να εξηγήσει συμβαίνει όταν κάποιος λαμβάνει το δώρο των οργάνων του άλλου και πως ό,τι και αν είναι αυτό που συμβαίνει μειώνει το πυρήνα της ανθρώπινης εμπειρίας.

Μία από τις θεμελιώδεις πεποιθήσεις μου είναι ότι αν κάτι είναι αληθινό, αναπόφευκτα θα ανακαλυφθεί ξανά, ανεξάρτητα από το πώς φαίνεται στην αρχή. Μέσα σε πολλά διαφορετικά συστήματα πεποιθήσεων, η καρδιά θεωρείται και ως εκεί όπου η συνείδηση ​​(ή τουλάχιστον ένα μέρος της) κατοικεί μέσα στο σώμα και ως το μέρος σας που συνδέεται με οτιδήποτε άλλο (είτε με αρμονικό είτε αντικρουόμενο τρόπο). Όλα αυτά γιατί:

• Τόσοι πολλοί άνθρωποι αξιολογούν τους άλλους με βάση τις ιδιότητες που αντιλαμβάνονται στην καρδιά τους.
• Γιατί τα μέλη της οικογένειας ενός δότη καρδιάς αναφέρουν επανειλημμένα ότι είναι απολύτως βέβαιοι ότι μπορούν να αισθανθούν το πνεύμα του δότη στον αποδέκτη.
• Γιατί νιώθουμε ένα σφίξιμο στο στήθος μας όταν συμβαίνει κάτι ανησυχητικό (π.χ. βλέπετε τις σειρήνες της αστυνομίας να ανάβουν ακριβώς πίσω από το αυτοκίνητό σας).
• Γιατί συχνά φαίνεται σαν το μυαλό μας να αποτελείται από διαφορετικές συνειδήσεις (π.χ. η λογική που προέρχεται από τον εγκέφαλο και η διαισθητική που προέρχεται από την καρδιά).

Σημείωση:  Για να επεξηγήσει αυτό το σημείο, ο κ. Pearsall τόνισε το φαινόμενο που παρατηρείται στην ύπνωση όπου ένα υπνωτισμένο άτομο μπορεί να αγνοεί κάτι στο περιβάλλον του, αλλά ταυτόχρονα να δείχνει ότι ένα άλλο μέρος του μυαλού του γνωρίζει ότι το πράγμα αυτό που αγνοεί, υπάρχει.

Επιπλέον, μερικές από αυτές τις παραδόσεις πιστεύουν ότι η συνείδηση ​​κάθε όντος είναι προϊόν πολλαπλών θραυσμάτων συνείδησης που ενώνονται σε ένα συνεκτικό σύνολο. Αν και αυτό μοιάζει αδιανόητο, οι ιστορίες των ληπτών μοσχευμάτων που κληρονόμησαν θραύσματα συνείδησης που αναδιαμορφώνουν τις βασικές πτυχές της προσωπικότητάς τους αρχίζουν να ρίχνουν φως στο πώς αυτό θα μπορούσε να είναι δυνατό.

Στην αρχή αυτού του άρθρου, μοιράστηκα την πεποίθησή μου ότι η επιστήμη συχνά σκοντάφτει πάνω σε καθολικές αλήθειες που απειλούν τις θεμελιώδεις πεποιθήσεις των υπαρχόντων επιστημονικών ιδρυμάτων. Εξαιτίας αυτού, τα στοιχεία που υποστηρίζουν ζωτικές αλήθειες συχνά αγωνίζονται πολύ για να αναγνωριστούν, αλλά παρόλα αυτά, η πίεση αυξάνεται πάντα μέχρι να σκάσει το φράγμα που συγκρατεί αυτή την αλήθεια.

Για παράδειγμα, είδαμε αυτή τη διαδικασία να αποκαλύπτεται γρήγορα με το ψέμα ότι τα εμβόλια για τον COVID-19 ήταν «ασφαλή και αποτελεσματικά» να προσφέρονται εξαναγκαστικά στον κόσμο και στη συνέχεια να εξαφανίζονται σταδιακά, και τώρα φτάσαμε στο σημείο που το όλο θέμα αναπτύσσει αναρίθμητες διαρροές.

Στα μάτια μου, ένας άλλος κρίσιμος τομέας που πρέπει να επανεξεταστεί είναι η ιδέα ότι η καρδιά είναι απλώς μια αντλία – μια θεωρία που έχει έναν εκπληκτικό αριθμό οπών. Εδώ, προσπάθησα να αγγίξω μια πτυχή του αυξανόμενου όγκου των αποδείξεων ότι η καρδιά παίζει ζωτικό ρόλο στη συνείδηση ​​και την επικοινωνία του σώματος.

Στο επόμενο τμήμα αυτής της εξερεύνησης για την καρδιά, θα συζητήσω την καινοτόμο ρωσική έρευνα που τονίζει πολλές από τις άλλες κρίσιμες λειτουργίες της καρδιάς που κάνουν τη ζωή δυνατή, αλλά παραμένουν σχεδόν εντελώς άγνωστες εκτός από μερικούς πολύ μικρούς επιστημονικούς κύκλους.

Πιστεύω ότι οι κρίσιμοι παράγοντες που εντόπισαν αυτοί οι ερευνητές βοηθούν στο να εξηγηθεί γιατί η καρδιά – η οποία αν είναι απλώς μια αντλία – θα πρέπει να είναι το πιο εύκολο όργανο προς αντικατάσταση, ήταν αντίθετα τόσο δύσκολο να γίνει μια μηχανική αντικατάσταση.

Καθώς ολοκληρώνω αυτό το άρθρο, θέλω να ευχαριστήσω τον καθένα από εσάς για τη διαφάνεια σας να εξετάσετε τις αντισυμβατικές ιδέες που παρουσιάζονται εδώ και τον χρόνο που αφιερώσατε για να το κάνετε. Είναι ειλικρινής πεποίθησή μου ότι στον πολιτισμό μας, η δυνατότητα υιοθέτησης ιδεών αλλαγής παραδείγματος που απαιτούν από εμάς να αποδεχτούμε τη διασύνδεση του κόσμου που κατοικούμε, είναι κρίσιμης σημασίας για την εξέλιξη του είδους μας και για την αντιμετώπιση των πρωτόγνωρων προκλήσεων της σύγχρονης εποχής.

Σημείωση από τον Δρ. Μέρκολα για τον συγγραφέα

Ο A Midwestern Doctor (AMD) είναι πιστοποιημένος ιατρός στα Midwest και μακροχρόνιος αναγνώστης του Mercola.com. Εκτιμώ την εξαιρετική του διορατικότητα σε ένα ευρύ φάσμα θεμάτων και είμαι ευγνώμων που τα μοιράζομαι. Σέβομαι επίσης την επιθυμία του να παραμείνει ανώνυμος καθώς εξακολουθεί να βρίσκεται στην πρώτη γραμμή και να περιθάλπει ασθενείς. Για να βρείτε περισσότερες από τις εργασίες του AMD, φροντίστε να ανατρέξετε στο  The Forgotten Side of Medicine  στο Substack.

Δημοσιεύθηκε αρχικά στις 12 Αυγούστου 2023, στο Mercola.com